住范兒 > 裝修熱點 > 風水物品有哪些_擺放要求是什么 發布時間:2018-07-10 11:52:21

風水物品有哪些_擺放要求是什么

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家中擺什么風水物件好
樓主,你好!從風水的角度看,擺放不同裝飾物品都有其作用,但要視其方位位置而定吉兇。一般來說,福祿壽三星、九魚圖、牡丹花、孔雀開屏等吉祥飾物或圖畫,都適合每個家庭的。其栩栩如生的造型,不但可為住所帶來吉祥之氣,還可以點綴家居。1.大象飾物有些人喜愛在家擺放大象飾物,例如瓷象、玉象、銅象、石象等等,象的飾物對風水上的作用,是“加強坐方之力量”。一般建筑的風水喜歡后有靠山,而大象的體形龐大,如山一般,于坐方擺放象飾,便有加強坐方的力量,當屋后無山,則是以象做靠山論。2.麒麟麒麟為瑞獸的一種,古時稱為“仁獸”,它有兩個意義:(1)為吉祥之瑞獸;(2)為仁慈之瑞獸。相傳麒麟是最喜歡幫助好人,對有孝道積善的人特別照顧,故有“仁獸”之稱。當麒麟見到壞人的時候,便會追著這人來咬。麒麟的頭部似龍,長有雙角,身似鹿身,滿身長滿麒甲片,尾毛卷須,神態十分生動,是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。3.馬“馬”的八卦卦象之中,是屬于乾卦的,乾卦的五行屬金,若將馬擺于南位,不吉?;夥椒ǚ浅:唵?,將“馬飾”移去其他方位,問題自然可以解決。另外有一點要特別留意,若家內有人的生肖是屬“鼠”的,更不可以將“馬飾”擺放南方。否則,屬鼠的人會生病,因為正南方是同鼠相沖的‘,正南的是動物馬主管的,如果在正南位見馬,會加強相沖的力量。4.老虎老虎給人有威勢的感覺,有強者之風范,反應敏捷,身手不凡。所以,有些人喜歡在家內擺放老虎的雕塑等。不過,有些生肖的人是不宜在家內擺放老虎飾物。例如生肖屬馬及屬狗的人不宜在家里擺放老虎飾物,否則,身體健康容易出現問題,財運不順利等。生肖屬虎的人不適宜在家里擺設老虎飾物,俗語云:“一山不能藏二虎”,如果照擺如儀,便主身邊出現很多敵人、小人,工作上常阻滯等。5.現代工藝品和飾物此類工藝品和飾物,或抽象或寫實,但通常與風水無礙。希望我的回答對你有所幫助~~
風水物品有哪些怎樣擺放呢?
穿心路:指屋前有路直沖而來,名叫“一箭穿心”,也有人稱之為“路箭”。無論是路沖、橋沖、水沖都會出現兇事,但其兇的程度大體相同,不外乎兇殺、車禍等血光之災,也有的出現火災或難治之病。如前沖主夫妻不和,后沖主犯小人。想早日改善,亦或是想了解自己的運勢會根據緣友當下之境況,做出調整改善,催旺事業運勢以及健康運勢等如果您對八字《合婚 命理 預測 》傳統命理學或者運勢有哪些看法!師傅Ta(寇摳\wei/ : 2 6 ⒏ 3,1 4,⒌)字路:門前有“十字”路、“丁”字路和“川”字路者住之皆主不吉;十字路主官非、好賭,丁字路主官事、車禍,川字路主見偷盜、犯小人。俗說,“門前路沖、必定見兇”。若沖來之路為上坡路者,則沒有多大妨礙,因來路沖力減弱,力量不大,如由上沖下而來、其力如猛虎下山,肯定會招來兇事臨門。1.對稱軸為直線x=1,-b/(2a)=1,b=-2aa<0,b>0y=ax^2+bx+c=y=ax^2-2ax+c該拋物線與x軸的一個交點(x1,0)滿足4〉x1〉3另一個交點一定在x負半軸,可以得出c>0abc<0,3a+b=3a-2a=a<04〉x1〉3,x=4時,y一定大于0,即8a+c>0a+b=a-2a=-a>0四個結論都正確
風水擺設物品擺放有哪些講究
不管你擺的是什么風水物件,首先這個風水物件一定要擺在你家,家庭中好的方位上,這個才是最關鍵的
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風水吉祥物擺放有哪些講究?
風水吉祥物擺放有哪些講究?
風水的好壞它給的生活的事業都能帶來極大的幫助,家居風水關系到一個家庭的風水運程,良好的風水能有助于改善主人的命運,反之,不合理的風水布局則會破壞家居的運勢,甚至還會招致禍端。那么室內風水物品擺放有哪些講究?室內擺設風水一室內擺設風水說起來就多了,或許說兩天兩夜都說不完。在這里為大家介紹一些簡單的,客廳房間擺設風水宜擺放吉祥物,在沙發背景墻后面不適合生山水畫,會讓一家人沒有靠山。風水輪或是文昌塔的擺放朝外,將財運招進來,不好的運勢吐出去。室內擺設風水二餐廳的房間擺設風水桌子要選擇有弧度的,不要有很明顯的棱角,餐廳的色彩也不適宜冷色調會影響進食的欲望。在布置餐廳的時候最好選擇格局方正的,餐廳是進食的地方同樣也是財運的聚集地。室內擺設風水三衛生間房間擺設風水中要注意的就是地漏應該是最低的地方,淋浴房,洗手間分開設計。衛生間是比較潮濕的地方,平時要注意通風,保持干燥。衛生間不宜設計在進門的左右側,也不能設計在房屋的中心。一般餐廳在房屋的正中心,預示人財運勢都好。這些都是們在裝修時要注意怎樣擺放才會帶來好的風水,應該還是很多會這樣認為風水是一種封建迷信,其實風水是一門環境學,也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。這個相不相信還是要靠自己。

五錢帝擺設有哪些風水
五錢帝擺設有哪些風水
于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什么地方,以下的內容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什么都好,在任何位置,只要不妨礙正?;顒?,安全有保證,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什么都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品,如養魚、種花;只要安全,不妨礙正?;顒?,便于觀賞,便于管理,便于擺放,家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養,指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。身心愉快,某種“靈感”來得快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論??傊?,風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。臥牛擺放在風水中的作用?————回答是:所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性,克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果,而在于你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山、銀山照樣可歸于消失,真正的價值,有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉級政府機構搬遷到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應就能如此,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布,已到了無所不及的地步,形成了網絡式的交通便利,不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何?——回答是:就是現代科技的看點,也就是現代科學技術的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,那里有水嗎?沒有水,那里能住人嗎?沒有水,風水再好,也就只是水中月,鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建筑設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識:比如植物,可以凈化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主?,F代建筑,以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎能固守舊教條。如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害,就會影響到房屋風水。房屋的風水,首先就是房屋的實用性和耐用性,也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風水,是有益于風水。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。風水布局再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那只能認為是怪論。風水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,到了現場可以臨機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如:風水學,門關應該安門左右邊哪個位置?——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊,右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用,就不要安裝門關,叫多事,自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風水大忌。規整:規整的含義是:合理謀劃布局,在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準,整齊劃一,不能七零八亂?,F代城市和農村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,哪里存在更多貧窮和貧困。如:我家原來是東大門,現在改為南大門,但是西邊地勢高,一到下雨天,雨水就從門前過流,而且還沖刷西南墻角,這是什么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理,使下雨流水規范有序?,F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,亂竄。為水流無序,或為流水亂竄。風水如此,人事會相因如形。對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡。必須:一、是指這些結構和設置必須要,不是多余,是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置,是人類必須,服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件,不是有毒、有害物質,安裝牢固、安全,不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件,是多余配置構件,是有毒、有害物質,安裝不牢固、不安全,才會影響風水。實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水。又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用。又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方,肯定最好。臥室內放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風水,也可以放在臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇,如果再從主觀上找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由,排解當事人心頭的痛傷。為了將主觀責任歸罪于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”??傊?,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因,不從個人主觀方向努力,而把責任向其它方向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,重重跌了一跤,大聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼,抽氣了幾聲,也答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南, 西北方10米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎?——對于一定能出天子帝皇的風水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯,都會萬箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵,慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。什么是最好的風水?——最好的風水是心態平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活,親身感悟,才能感觸到什么叫風?什么叫水?西北大沙漠,千里無人煙,草木不生,找不到水源,氣溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽,生長出可愛的植株,你就會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度,在極短的時間內,沙漠就會變綠洲,生機勃勃。到了高海拔地區,高原反應嚴重,呼吸困難,就會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水,也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習俗,起因于對某一事項的看法,起因于對某些動植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小,不能太大,太大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫,超度到西方極樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話,如桃木避邪;源于酷暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……,如此等等,為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們在最困難的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌,有些是合理、科學的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科學。如:迷信的說法,懷孕了不能定做衣柜?——這種習俗,只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例,不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主,家中不宜搬動物件和進行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以。有這類禁例,用現代科學常識也能解釋得通。

物品擺放對家居風水有何影響
物品擺放對家居風水有何影響
簡單來說 家居內部的風水擺設就是物品的擺放 墻體改動較為困難

風水物件什么時候擺放
風水物件什么時候擺放
自己去買一本帶有吉日的臺歷。里面有每天適合做什么。選擇吉日即可。吉祥風水。包括很廣,你可以選擇,黃道吉日、諸事可行?;蚣?。即可。一般來說,按床、動土、出門、訪友等等,都是吉日,只要不是日支月破類的日子即可。真確的屬于你的吉日,是用八字算出來的。如按床為例,1、推八字,得到命理缺、補、忌、需等。2、選擇自己命相旺的那天按床。3、床的坐要補命中所缺。4、床的向要與理氣吻合,也就是與理氣相順,如果逆這理氣擺放,你怎么坐怎么算都白搭。不知道你是否還記得,以前人的房子,及祖屋。先人住時,飛黃騰達。后人住著卻平淡無奇。再次這卻已敗落。這正是那見間房屋的理氣時段已過,而過后又未加改動理氣布局。由以上來看,擺設、配置乃至房屋,這些東西所謂的最佳時段不在某日、某時,而在某人。畢竟東西是為人服務的,而測算風水就是吧這些為人服務的東西的最佳時段算出。

辦公室擺放什么風水物件最好,擺放有何講究
辦公室擺放什么風水物件最好,擺放有何講究
風水財運旺件1、貔貅項鏈升職指數:★★★貔貅是以財為食的,納食四方之財,一般從事正業或偏行的人,都會隨身佩戴或在公司或營業的地方擺放一只貔貅,股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業是最強之催財風水用具。中國傳統是有"貔貅"的習俗,和龍獅一樣,有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。2、旺財尺升職指數:★★★★★旺財尺又叫做“魯班尺”(風水尺),在陽宅方面,有關門的高度、寬度等都應該符合一定的尺寸,而這些尺寸便是吉利的尺寸。在家中擺放合適尺寸的旺財尺可以旺財旺事業。3、玉火龍升職指數:★★★玉石制火龍主要用于幫助創業,有利于事業發展和身體健康,能促進感情發展。玉石火龍是追求事業和家庭雙豐收的人杰之首選!如果經常需要當差、開車,以及同大量客戶打交道的商務人士,隨身攜帶火龍吉祥串,有大利于己。4、銅馬升職指數:★★★向上躍起的銅馬擺飾,利于事業運與財運,以“馬上升官”、“馬上發財”這樣的造型為準,一般是青銅制或水晶制的為好,在家中寫字臺或者花架上擺放有利于事業生旺。5、九龍筆筒升職指數:★★★九龍筆筒最大高度約16厘米,為玉石底座的精致擺件,助運筆筒。九龍筆筒宜安放在辦公桌或書桌上,主要是針對文化法律類行政部門、政府部門,以升職為主要工作目的的職業使用最靈。但生肖為狗、兔者不適合擺放龍的吉祥物,以免引起不良的沖克。但忌郵局、銀行、收銀臺等公共區域不宜選用九龍筆筒。如果使用的人太多,龍的吉祥效應無法發揮,便會影響到周圍的每個人。6、龍頭龜升職指數:★★★★★中國眾多瑞獸中,龍頭龜是被眾人所認識的其中一種瑞獸。在寫字臺上擺放一只龍頭龜,則會在工作上得到貴人的扶持,得上司欣賞,所以工作方面會十分順利,除了在公司擺龍放龍頭龜卦,亦可以在客廳中再擺放,雙管齊下,相得益彰。7、馬上封候升職指數:★★★★★“馬上封侯”是一只馬和一只猴子,而猴子多在馬背上或向馬背爬上去,而猴子在馬的上方,故形象的命名為“馬上封候”;在職人員如果常佩戴此類物品,則有助于職務的升遷。8、龍印升職指數:★★★★龍印也叫“升官印”,大利事業和貴人運,可助人行事順利,威權加身。公司將“龍印”放在辦公室的左手青龍位,可增旺公司的聲譽、權威,保護正財、橫財、偏財,同時,解官司、是非和壓小人。談判助勢,公文包中裝上“龍印”。放下時將“龍印”的頭向外,在左手邊。9、天祿升職指數:★★★★天祿是一只瑞獸,其造形是短腿、有翼、雙角,連須及鬃的動物,獨角為天鹿,因為“鹿”與“祿”的讀音相同,故含有“爵祿“之意,適合擺放在辦公室,代表升職快。10、大鵬展翅升職指數:★★★大鵬展翅象征鵬程萬里、名利雙收,同時也象征一飛沖天、一鳴驚人。大鵬展翅一般可放在辦公桌和書桌上,有催功名,旺學業、利名聲的作用。但是忌放右邊,因左邊屬于喜慶吉祥的位置,而右邊是比較兇的,所以建議不要放在右邊,以免引起不良的沖煞。11、文昌塔升職指數:★★★★★在中國很多地方,都有“塔”,而在催文昌,令人聰明,便會借助文塔了,一般文昌塔高七層或九層,擺放在文昌位則可令人思維敏捷,如果擺放在寫字臺附近,則利文職,主工作效率高。文昌塔以白水晶的為好,因為白水晶本來就主靈性,提升智慧的,當然銅的也可用。12、一路榮華升職指數:★★★“一路榮華”吉祥物是一朵芙蓉與一只鷺一起,芙蓉花亦稱木芙蓉,蓉與榮同音,花與華古時通用,鷺為白鷺,與路同音?!耙宦窐s華”象征永遠榮華、富貴,適合擺放在辦公場所或經營店鋪內,“一路榮華”寓意行人此去將交上好運,榮華富貴享之不盡。但與金屬放在一起,一路榮華最好與陶瓷、木制品放在一起,不適合與金屬類物品放在一起,并且不適合與紅色物品一起使用。13、瑞龍呈祥升職指數:★★★“瑞龍呈祥”是今年旺八白財,旺八運的宅運吉祥物,象征龍年的大豐收、大成就,有招財和聚財的吉祥意義。古人講雙龍戲珠是大祥瑞,有天降之財,好事連連,此白玉龍盤正是象征事業發達,在龍年收獲得缽滿盆滿!“瑞龍呈祥”可以放在西方、玄關和電視旁,也可放在辦公桌的青龍方,十分吉祥!14、神鰲升職指數:★★★神鰲多少年來,中國人一直在“神鰲”身上印上了“吉祥”標志,所有吉祥涵義如平安、生財、升學、順遂、成功等等寄托在“神鰲”身上,隨身佩戴“神鰲”掛墜,意味著護佑你平安和有求必應,這個圣物成了華族人的精神符號。15、祿星升職指數:★★★★★中國有“福、祿、壽”三星,福星是福神,掌管人的福氣;祿星是掌管人的官祿的星神,而壽星則是掌管人的性命的星神,一般人們都習慣以將“福、祿、壽”三星擺放在一起,以示一種吉祥,因此,在家中供奉祿星或者“福、祿、壽”三星。16、乾龍魚升職指數:★★★“乾龍魚”前半部是遠古龍王的形象,后半部寓意著黃河大鯉魚逆流而上過龍門關,“乾龍魚”是助運物,配戴可讓你成名成家,官財兩得;也是助緣物,讓你戀愛成功、總能“撞”上好緣份,好事成雙;是保護神,危難時總有貴人加持,得以過關?!?7、鯉魚跳龍門升職指數:★★★鯉魚跳龍門形狀可愛,能伸變,常飛躍江湖。常作為古時平民通過科舉而高升的比喻,被視為幸運的象征。跳龍門寓意事業有成和夢想的實現,“魚”還有吉慶有余的蘊涵??蓴[放在學生、想當官、想晉升的人的書房或辦公桌,有利于學業、催功名之功效。但是年長者最好是安享晚年,不要再為功名所累,如果整天對著鯉魚跳龍門這類吉祥物,會產生心理上的壓力,使人整天悶悶不樂。

書房物品擺放有哪些風水禁忌
書房物品擺放有哪些風水禁忌
在書房位置風水中,我們都知道書房的佳位置是文昌位。書桌背不可靠浴廁那面墻1.書臺不要正對大門或窗戶,以免受到沖射,同時也避免為外境干擾。2.書房顏色以淺色為主,如淺綠色、淺藍色等。其中淺綠色旺文昌。3.書房不宜有廁,以免沾污文昌,埋沒聰明。4.書桌忌背后無靠,忌橫梁之下,忌對著廚房和衛浴,忌正對窗戶。5.書柜不可太高壓床,不可壓迫書桌。容易導致心神不定,身體虛弱。6.書房燈光不可太強,容易產生疲勞。7.書房墻面不可亂貼偶像圖,易產生精神錯亂、惡夢、惡心等。8.書房電器不可太多,容易導致頭痛、心神不專。9.擺一盆萬年青象征才氣長存。10.書櫥書柜宜用木質材料為佳。木主春,木質書櫥有助于增加陽氣,木又帶有柔性,使人心境平和,有利于學習。

風水吉祥物:風水吉祥物有哪些,風水吉祥物擺放,擺件
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關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什么地方,以下的內容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什么都好,在任何位置,只要不妨礙正?;顒?,安全有保證,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什么都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品,如養魚、種花;只要安全,不妨礙正?;顒?,便于觀賞,便于管理,便于擺放,家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養,指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。身心愉快,某種“靈感”來快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財作用的結論??傊?,風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。臥牛擺放在風水中的作用?————回答是:所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性,克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果,而在于你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山銀山照樣可歸于消失,真正的價值,有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。關于神佛,也要有正確的思維,敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神,只有心中有神佛精神,視為楷模,禮佛才有意義。如當你遇到困難時,你心中楷模的神佛會告訴你,黑暗前面就是光明,當你遇到沖突不愉快事項時,你心中榜樣的神佛會警視你,冷靜良善是福音,如此等等,除去心中惡魔,世間永存光明,這些也許就是神佛的意義。如果對神佛的精神境界一點也不理解,只是為供佛而供佛,為供神而供神,或者一概否定,那就是迷信。什么叫迷信,無知而又盲從,不理解而又祟拜,不懂而一概否定就是“迷信”??蛷d落地擺件工藝品,有哪些風水禁忌誰知道?——落地擺件工藝品擺放,以不擁擠逼壓,阻擋視線,妨礙人的正?;顒訛橐?。不宜擺放有毒、有害、尖刺物品。

風水師告誡:家里哪些東西不能亂擺
風水師告誡:家里哪些東西不能亂擺
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什么地方,以下的內容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什么都好,在任何位置,只要不妨礙正?;顒?,安全有保證,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什么都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品,如養魚、種花;只要安全,不妨礙正?;顒?,便于觀賞,便于管理,便于擺放,家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養,指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。身心愉快,某種“靈感”來得快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論??傊?,風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。臥牛擺放在風水中的作用?————回答是:所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性,克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果,而在于你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山、銀山照樣可歸于消失,真正的價值,有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉級政府機構搬遷到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應就能如此,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布,已到了無所不及的地步,形成了網絡式的交通便利,不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何?——回答是:就是現代科技的看點,也就是現代科學技術的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,那里有水嗎?沒有水,那里能住人嗎?沒有水,風水再好,也就只是水中月,鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建筑設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識:比如植物,可以凈化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主?,F代建筑,以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎能固守舊教條。如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害,就會影響到房屋風水。房屋的風水,首先就是房屋的實用性和耐用性,也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風水,是有益于風水。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。風水布局再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那只能認為是怪論。風水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,到了現場可以臨機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如:風水學,門關應該安門左右邊哪個位置?——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊,右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用,就不要安裝門關,叫多事,自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風水大忌。規整:規整的含義是:合理謀劃布局,在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準,整齊劃一,不能七零八亂?,F代城市和農村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,哪里存在更多貧窮和貧困。如:我家原來是東大門,現在改為南大門,但是西邊地勢高,一到下雨天,雨水就從門前過流,而且還沖刷西南墻角,這是什么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理,使下雨流水規范有序?,F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,亂竄。為水流無序,或為流水亂竄。風水如此,人事會相因如形。對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡。必須:一、是指這些結構和設置必須要,不是多余,是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置,是人類必須,服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件,不是有毒、有害物質,安裝牢固、安全,不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件,是多余配置構件,是有毒、有害物質,安裝不牢固、不安全,才會影響風水。實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水。又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用。又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方,肯定最好。臥室內放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風水,也可以放在臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇,如果再從主觀上找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由,排解當事人心頭的痛傷。為了將主觀責任歸罪于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”??傊?,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因,不從個人主觀方向努力,而把責任向其它方向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,重重跌了一跤,大聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼,抽氣了幾聲,也答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南, 西北方10米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎?——對于一定能出天子帝皇的風水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯,都會萬箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵,慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。什么是最好的風水?——最好的風水是心態平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活,親身感悟,才能感觸到什么叫風?什么叫水?西北大沙漠,千里無人煙,草木不生,找不到水源,氣溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽,生長出可愛的植株,你就會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度,在極短的時間內,沙漠就會變綠洲,生機勃勃。到了高海拔地區,高原反應嚴重,呼吸困難,就會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水,也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習俗,起因于對某一事項的看法,起因于對某些動植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小,不能太大,太大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫,超度到西方極樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話,如桃木避邪;源于酷暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……,如此等等,為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們在最困難的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌,有些是合理、科學的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科學。如:迷信的說法,懷孕了不能定做衣柜?——這種習俗,只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例,不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主,家中不宜搬動物件和進行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以。有這類禁例,用現代科學常識也能解釋得通。

風水師告誡:家里哪些東西不能亂擺
風水師告誡:家里哪些東西不能亂擺
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什么地方,以下的內容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什么都好,在任何位置,只要不妨礙正?;顒?,安全有保證,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什么都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品,如養魚、種花;只要安全,不妨礙正?;顒?,便于觀賞,便于管理,便于擺放,家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養,指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。身心愉快,某種“靈感”來得快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論??傊?,風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。臥牛擺放在風水中的作用?————回答是:所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性,克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果,而在于你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山、銀山照樣可歸于消失,真正的價值,有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉級政府機構搬遷到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應就能如此,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布,已到了無所不及的地步,形成了網絡式的交通便利,不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何?——回答是:就是現代科技的看點,也就是現代科學技術的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,那里有水嗎?沒有水,那里能住人嗎?沒有水,風水再好,也就只是水中月,鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建筑設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識:比如植物,可以凈化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主?,F代建筑,以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎能固守舊教條。如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害,就會影響到房屋風水。房屋的風水,首先就是房屋的實用性和耐用性,也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風水,是有益于風水。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。風水布局再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那只能認為是怪論。風水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,到了現場可以臨機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如:風水學,門關應該安門左右邊哪個位置?——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊,右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用,就不要安裝門關,叫多事,自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風水大忌。規整:規整的含義是:合理謀劃布局,在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準,整齊劃一,不能七零八亂?,F代城市和農村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,哪里存在更多貧窮和貧困。如:我家原來是東大門,現在改為南大門,但是西邊地勢高,一到下雨天,雨水就從門前過流,而且還沖刷西南墻角,這是什么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理,使下雨流水規范有序?,F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,亂竄。為水流無序,或為流水亂竄。風水如此,人事會相因如形。對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡。必須:一、是指這些結構和設置必須要,不是多余,是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置,是人類必須,服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件,不是有毒、有害物質,安裝牢固、安全,不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件,是多余配置構件,是有毒、有害物質,安裝不牢固、不安全,才會影響風水。實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水。又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用。又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方,肯定最好。臥室內放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風水,也可以放在臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇,如果再從主觀上找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由,排解當事人心頭的痛傷。為了將主觀責任歸罪于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”??傊?,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因,不從個人主觀方向努力,而把責任向其它方向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,重重跌了一跤,大聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼,抽氣了幾聲,也答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南, 西北方10米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎?——對于一定能出天子帝皇的風水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯,都會萬箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵,慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。什么是最好的風水?——最好的風水是心態平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活,親身感悟,才能感觸到什么叫風?什么叫水?西北大沙漠,千里無人煙,草木不生,找不到水源,氣溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽,生長出可愛的植株,你就會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度,在極短的時間內,沙漠就會變綠洲,生機勃勃。到了高海拔地區,高原反應嚴重,呼吸困難,就會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水,也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習俗,起因于對某一事項的看法,起因于對某些動植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小,不能太大,太大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫,超度到西方極樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話,如桃木避邪;源于酷暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……,如此等等,為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們在最困難的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌,有些是合理、科學的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科學。如:迷信的說法,懷孕了不能定做衣柜?——這種習俗,只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例,不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主,家中不宜搬動物件和進行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以。有這類禁例,用現代科學常識也能解釋得通。

風水用品擺放
風水用品擺放
會看羅盤,難道不知道怎么擺放嗎?羅盤上是八卦和方向指示,有很多經驗豐富的風水師傅把羅盤上的東西都背下來了,只是拿個指南針,找準方向就可以了,可是你見過指南針豎放靠在墻上的嗎?

風水用品擺放
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會看羅盤,難道不知道怎么擺放嗎?羅盤上是八卦和方向指示,有很多經驗豐富的風水師傅把羅盤上的東西都背下來了,只是拿個指南針,找準方向就可以了,可是你見過指南針豎放靠在墻上的嗎?

進門鞋柜上邊放什么東西有什么風水講究
進門鞋柜上邊放什么東西有什么風水講究
放盆室內適合的植物,凈化空氣

進門鞋柜上邊放什么東西有什么風水講究
進門鞋柜上邊放什么東西有什么風水講究
放盆室內適合的植物,凈化空氣

室內物品擺放風水有什么講究
室內物品擺放風水有什么講究
客廳是我們裝修新房的重要環節,它的方位風水布局及擺放風水也是大有講究,切勿掉以輕心。 客廳的擺設主要是看居住者的審美感知能力,但是也不能忘了講究擺放風水。人們都喜歡鋒利尖銳的物品,像是刀劍、獎牌等等,他們會認為這是榮譽,將其掛在墻上,殊不知這些物品會產生陰氣,會導致家中發生爭吵,令家宅不寧。除此之外,我們在擺放裝飾品的時候,還要避免一些有棱有角的臺燈,盡量選擇一些有寓意的物品,比如陶瓷類擺件。這種擺件,既能插花,起到裝飾作用,還有吉祥的寓意。很多家庭都喜歡在客廳擺放植物,而客廳對植物風水也是極為講究。像是一些吉祥之物都是可以選擇的,比如發財樹、富貴竹、仙客來、龍血樹等等,這些植物寓意吉利,可以聚財發福。

室內物品擺放風水有什么講究
室內物品擺放風水有什么講究
客廳是我們裝修新房的重要環節,它的方位風水布局及擺放風水也是大有講究,切勿掉以輕心。 客廳的擺設主要是看居住者的審美感知能力,但是也不能忘了講究擺放風水。人們都喜歡鋒利尖銳的物品,像是刀劍、獎牌等等,他們會認為這是榮譽,將其掛在墻上,殊不知這些物品會產生陰氣,會導致家中發生爭吵,令家宅不寧。除此之外,我們在擺放裝飾品的時候,還要避免一些有棱有角的臺燈,盡量選擇一些有寓意的物品,比如陶瓷類擺件。這種擺件,既能插花,起到裝飾作用,還有吉祥的寓意。很多家庭都喜歡在客廳擺放植物,而客廳對植物風水也是極為講究。像是一些吉祥之物都是可以選擇的,比如發財樹、富貴竹、仙客來、龍血樹等等,這些植物寓意吉利,可以聚財發福。
美學搭配
美學搭配
精選主材
精選主材
貼心服務
貼心服務
精細施工
精細施工
我想裝修
A

即使是出租房,風水也是很重要的,尤其是臥室風水,之前我奶奶就因為沒注意臥室的風水問題得了風濕,我們的睡眠休息質量是非常重要的,所以在平常一定要非常注意才可以。關于臥室植物的風水問題給你的建議如下:

1、蘆薈 蘆薈可以說是一種生物空氣清新劑了。蘆薈可以消除一平方米空氣中90%以上的空氣有害化學物質,而且還能吸附灰塵并且殺滅有害的微生物,當室內空氣有害物質過高時,蘆薈還會出現半天以示警告,這時候只要再加養幾盆蘆薈就行了。

2、 常春藤 是目前吸收甲醛最有效的室內植物,每平方米的常春藤的葉片可以吸收甲醛1.48毫克.而2盆成年的常春藤的葉片總面積大約0.78平方米.同時常春藤還可以吸收苯這種有毒有害物質,24小時光照條件下可吸收室內90%的苯.根據推測,10平方米的房間,只需要放上2-3盆常春藤就可以起到凈化空氣的作用.它還能吸附微?;覊m.。  

3、橡皮樹 是一個消除有害植物的多面手.對空氣中的一氧化碳,二氧化碳,氟化氫等有害氣體有一定抗性.橡皮樹還能消除可吸入顆粒物污染,對室內灰塵能起到有效的滯塵作用. 君子蘭 一株成年的君子蘭,一晝夜能吸收1立升空氣,釋放80%的氧氣,在極其微弱的光線下也能發生光合作用。它在夜里不會散發二氧化碳.在十幾平方米的室內有兩三盆君子蘭就可以把室內的煙霧吸收掉.特別是北方寒冷的冬天,由于門窗緊閉,室內空氣不流通,君子蘭會起到很好的調節空氣的作用.保持室內空氣清新 和風水主要是擺放位置,窗臺下比較合適,不要正對床和門。最好是斜角擺放比較招財。

A
在風水學上有這個說法“前主陽,后主陰,陽為動,后為靜”。前者,就是一套房子的前半部分,而后者就是余下之半。風水如此規章化,完全是符合陰陽定律,同時也滿足于倫常關系。       為什么客廳忌諱塞滿家具或雜物           巒頭派風水學有云:“高一寸為山,低一寸為水?!痹谄皆貐^,高一寸為山,低一寸為水;高一寸為龍,低一寸為水口;即是說高大建筑,我們把它看是山,山為龍,而低的,例如道路,我們視之為河流,從文字上這一點不難理解,但把“高一寸為山,低一寸為水”應用在客廳上,那么又如何分“高”“低”“山”“水”?看來這里包含了很多學問。              巒頭派風水學比較重視外內五行,所謂外五行,是指屋以外的物體,例如路沖、天斬煞等,而內五行就是指屋里的物品,例如家具、神龕。風水學家亦都提到藏風聚氣。聚氣就是不散,而“氣”是指吉氣。吉氣,字面上理解是吉祥之氣,其實當中隱藏了一個要訣,這就是清新空氣。家中任何物體都有它本身的“氣”,鐵會氧化,銅也會,甚至連墻壁,衣服也會在潮濕天氣產生水氣,這些“氣”屯積在廳上就會成為有害氣體,我們不能盲目說東北位是財位,這就是財氣,西北位是喜慶位,這就是吉氣,因此,風水必須結合科學理念,這個理念就是家具不可以太多和太高。           大城市寸土寸金,有些人在天花頂上裝置雜物柜,這也是犯了“山”的大忌,阻礙氣場流通。如客廳塞滿高大家具或雜物,則氣流不通,容易影響家人健康,諸事不順心。


A
1、  臥室門不可對明鏡――主夫妻失和、精神衰弱。   2、  臥室門不可對床頭――主神經痛、頭痛。   3、  室床頭不可對明鏡――主疑心病重、惡夢、神經痛。   4、  化妝臺明鏡不可對浴室門――主夫妻失和、容易發脾氣。   5、  浴室門不可對床頭――主痛風、風濕、頭痛。   6、  床頭不可靠在浴室墻――主腰背痛、風濕痛。    7、  床頭不可被梁壓――主精神不振、神經質。   8、  臥室明鏡不可由太多-主心神不定、疑心病。   床頭五忌:1.不宜向西,向西呈兇相。2.不宜橫梁壓頂,有壓迫之兆。3.不宜太接近窗戶,風寒易驚。4.不宜正對鏡子,反光不吉。5.不宜正對房門,陽氣易漏。 睡覺時頭朝的方向一定要對,因為這跟健康和財運有關,要求健康,床頭就朝向天醫的方位,若求財,就朝向最旺、也就是生氣的方位。 燈飾最好是不要裝在直接照在人頂上的位置。以睡房來說,燈最好不要裝在直接照在睡床的位置。燈光會產生能量,對人氣有影響,如果睡房面積太小,建議是把燈設在房間側邊,如此一來,不影響照明,對住的人也好。


A
室內擺放植物是有一定的講究的,比如有些植物可以增加財運,有些植物有利于人體健康;又例如不同的空間擺放植物也有一定的講究,拿臥室來說,臥室不宜擺放過多的植物,可適當擺放金橘、袖珍石榴等中小型植物。如是不經常開窗或通風不好的臥室可擺放些富貴竹,因為它具有改善空氣質量和消毒功能。


A
現在吉祥物分為平安吉祥物、招財吉祥物、琉璃擺件吉祥物,避邪吉祥物、鎮宅吉祥物、化煞吉祥物、婚戀吉祥物、添丁吉祥物、升遷吉祥物、求學吉祥物、福壽吉祥物等主要十類,助事業的可以擺個發財樹。要走桃花運就可以帶個粉晶、紫水晶,這兩個就算不戴也可以放它到枕頭旁邊。


A
有關大門、客廳、過道、主人房、廚房、玄關等裝飾風水的一些注意事項: 第一、大門風水 一套房子的風水好壞很大程度上是取決于大門的方位與立向,因為它是全家人的總出入口,是全家人連接外部空間的主要通道,如人之咽喉,也是全家人趨吉避兇的第一道屏障。大門的風水直接影響全家人的仕途,學業、財運等等。隨著社會的發展,人們的風水意識也越來越薄弱,特別是現在,現代家居的大門則是開發商按照實用功能設置固定的,一般都無法按照古法或自己意愿去改變它,顯然只能以順其自然的易道精神進行風水調配,在裝飾設計時用風水的觀點,化害為利達到趨吉避兇的目的。 風水主張入門宜三見:1、一見開門見紅,意思是一開大門即能見到紅色的屏風、圖騰或照壁,因為在中國,紅色代表喜慶,所以它給人有一種喜氣洋洋,溫曖如春的感覺。2、開門見綠,是指一進大門即能見到紅花綠葉??茖W已經證明,綠色的視野最大,也能令整個空間頓時充滿生機,所以它能給人予一種生意盎然生機勃勃的感覺,瞬間舒緩情緒,解除壓力的功效;3、開門見“?!?,意思是指一進家門即能見到雅致的“?!弊?,開門見福不是指特定的“?!弊?,一幅賞心悅目的白云、藍天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以,因為它主要是起到體現房屋主人的文化品位和調節緊張勞累的心境的作用。還有就是入門忌五見,一忌開門見灶,以風水而言,開門見灶,叫火燒天門,《陽宅指要》說:“開門見灶,錢財多耗”,火氣熾熱,令財氣無法進入。二忌開門見廁,因為廁所是污穢之地,穢氣迎人,則不利家人健康。道理很淺顯,人要是居住在一個穢氣沖天的環境里,肯定會提高瘰患疾病的機會。三忌開門見鏡,因為鏡子有集光、化煞、避邪功能,長期將自己的祥瑞之氣反射出去,則會引邪上身,不利仕途、財運、學業等。四忌橫梁壓門,意思說一進家門即見橫梁壓著,則主家人無法出人頭地,一生看人眼色,開門見橫梁,無異會給人帶來一種壓抑的心情,人要是壓抑,衰敗之氣常擾,輕則令人消極、不思進取,重則傷手腳,甚至會有自殺傾向。五忌入鬼門,意思是指將門做拱門,狀若墓碑,類似陰宅,會給家人帶來不幸,一個宅居的大門設計,聯系著家人的運氣好壞,所謂寒門、貴門,均在此顯見。 第二、過道樓梯風水(指復式或別墅風水) 過道、樓梯是家人走動的地方,也承載著全家人的氣場。在風水學里面凡是動態的地方都和財運有重大的關連。(1)過道的設計不宜過長。超過整套住宅2/3的長度會產生陰磁性,如果占的方位又不好,則會經常鬧鬼,老人、小孩病多,主人財運不佳。(2)走廊色調要求簡潔明亮,上方不宜有橫梁,這樣會造成家人風濕或頭痛疾病。(3)走廊上方不宜懸掛吊燈、尖角、棱形的設計,更不宜使用五顏六色的燈光,這樣會讓家人造成情緒不安,嚴重者會造成心臟功能損害。(4)過道不宜設計藝術性陷井,這樣會造成家人心驚膽戰,惶惶不可終日。 樓梯和大門互為表里,同樣是動態氣場,承接著居室空間的氣場流通,不要設置在居室的中軸線上,盡量設置在當旺之方位,按宇宙的螺旋氣場的運行規律相一致(即是順時針方向),不宜入門見梯,有退敗之意,樓梯不宜對沖房門,嚴重者會患血光、手腳傷殘之災,設計不能布下陷井。 第三、家居玄關 家居玄關是指進入大門后的第一個空間的第一道屏障。其重要性僅次于大門,因玄關具有美化視覺緩和內外氣場,擋煞,聚氣的作用。如人之喉舌,歷來被風水術家所重視。在設置玄關時要注意不宜太狹窄,不宜設置反光鏡片,不宜有橫梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄劍的神像、尖角棱形、張牙舞爪的飾物,要線條明了、簡潔。如需設立鞋柜,則不能太高,大至6-80公分為宜,在設立玄關動感時需懸掛飾物的,則需注意如下幾點:1、如玄關設在北方則不能用馬的圖案,因馬屬火居南方,北方屬水形成風水的水火不相射,也叫水火不容,給家人招致災難;玄關設在東北方,則不能用羊的圖案,風水學上土牛會招來無妄之災;玄關設在西南方則不宜用虎的圖案和飾物,《風水大成》說:“虎猴交,兵刃血光見”;玄關在西方不能用兔的圖案,《風水大成》上說“成池重會洞房夜夜換新郎”;玄關在西北不能用龍的圖案;《陽宅大成》里說“龍狗交,任汝蛟龍也跛腳”??傊P風水,喜回旋,忌直沖,這樣,才能真正起到玄關化煞、聚氣、迎祥集福的調候作用。另外,房屋太狹小的,不宜設立玄關,這樣顯得空間更加狹小,給人予壓迫感。在選擇吉祥物件飾品時忌與自己的生年太歲相沖,如鼠年生人忌馬飾品,牛年生人忌羊飾品,虎年生民忌猴飾品,兔年生人忌雞飾品,龍年生人忌狗飾品,蛇年生人忌豬飾品,馬年生人忌鼠飾品,羊年生人忌牛飾品,猴年生人忌虎飾品,雞年生人忌兔飾品,狗年生人忌龍飾品,豬年生人忌蛇飾品。 第四、客廳風水 客廳是整套居室動與靜的銜接點,是居家生活的活動中心,和迎賓待客的場所,也是整套居室的核心之地,最能體現主人的精神面貌和運氣,古人曾說:廳雅何須大,花香不在多。因其功能空間大,使用頻率高,裝修設計風水中歷來被風水和裝飾設計師們所重視。 客廳是家居的中心地,位置應設在房前,而不宜在房后,相對于其它功能區,客廳的采光一定要好。風水要求,光廳暗房,避免走廊橫或直向貫穿客廳中央,既要顧及客人來訪,也要顧及家人生活的隱秘性,力求做到環視八方,又不易被人察覺。在顏色的選取上,要根據主人的四柱五行選取,大致主色可按坐向來搭配。風水術中東、南、西、北為四正室,東北、東南、西北、西南為四維室,認準方向就可為你的住宅調配顏色了。東向客廳宜用米黃色為主要色調,因東方五行屬木,而土是木之財,黃色是土的代表色,故黃色能助主人發財。南向客廳以白色為主色調,南為離火,依生克理論金為火財,金的代表色為白色,所以白色能消減火之熾焰,也能給居家帶來財運。西向的客廳以綠藍為主色調,或加于淡藍的色彩,或載種較為茂盛的樹木,或采用木質家具,因木為金之才,而綠色則是木的代表色,西向住宅陽光較強植物載種能補這方面的缺點,亦能有助主人財運、官運和學業。北向客廳以淡紅微紅為主色調,北方五行屬水,南方火則是水之財,而紅色是火的代表色,北向客廳配以紅色,能達到水火既濟之功,大利主人財運及異性緣。 其它四維向的顏色配置是: 東南向客廳,宜用黃色,西南向客廳宜用藍色,西北向客廳宜用綠色紅色,東北向客廳宜用微紅藍色。 第五、主人房風水 主人房風水的好壞,直接影響著主人的財運、事業、前途和家庭,據陽宅三要記載,門主灶的主臥相當重要,其僅次于大門,他的方位,采光、通風、顏色、飾物、照明、花卉顯得相當講究,因為一天中主人有1/3的時間在臥室中度過,包括夫妻之間的肌膚之親,在偌的居家里,臥室也是唯一的獨享之處,在一般情況下,東南、西北二方設主臥為宜,西北主動力,成熟、穩重、責任感、東南主名氣,文化、向上,在這二方設置主臥易受領導器重,在工作中與生活方面容易得到他人的尊重,色調使用方面盡可能結合主夫婦的命造,以簡潔、明快、溫曖為宜,大致可用方位劃分,東、東南方位宜用綠、藍、黑色,南方位可用紫、黃、黑色,西方位可用微紅、米黃、白色、北方位可用紅、黃、米黃、西北可用灰、紅、黃、東北可用淡黃、橙黃、棕色、西南宜用淡紅、棕色。 床的擺放位置需注意如下幾點:1、床頭不宜靠窗,讓人有不踏實的感覺,嚴重影響睡眠質量。2、床頭上面不宜懸掛物件,包括夫妻照片,或工藝品,讓人感覺有危機感,重者則易患偏頭痛。3、床頭不宜靠廁所,沖涼房使人容易患婦科病。4、床前不宜擺放梳裝臺鏡,反光玻璃能散氣,長期處照射之下,容易得驚嚇或精神恍惚癥,重者會造成心臟功能失常。5、床不宜對門或擺在房門旁,住在這樣的地方很難聚財,也難保證私秘性和應有的安全感。6、床頂不宜懸掛吊燈和橫、豎梁壓頂,這些都容易給房主人帶來不幸。7、主臥室內忌放神佛像和刀、槍、劍等兇器,會給房主人帶來兇險之災。六、廚房風水: 廚房的風水在陽宅三要中指出,灶乃安命之源,百病皆由飲食而起,灶乃財之源,萬財皆由灶生。由此可見灶的風水僅次于門,主臥,廚灶風水的好壞,直接影響著全家人的財運及健康,在地理正宗闡述灶應安在生氣、延年、天醫三吉方。因為灶主一家人的財帛、福祿及健康,所以在選擇中尤為謹慎,具體操作還需結合女、男主人的命造來選擇才能上吉,位置上的選擇大致可選東或東南方位,因東方屬木,東南方亦屬木,木能耗水生火,特別適宜選擇作為廚灶之用,南方屬火,灶屬火,火上加火為火炎土燥,易患食道及心腦血管疾病,在廚房風水設計中應知道的廚灶風水九大忌。一忌廚灶對門,二忌廚灶對廁,三忌廚廁同門;四忌地臺高廳。五忌過道對火門。六忌灶門對水槽。七忌橫梁下壓。八忌灶后是窗。九忌水淋灶眼。十忌洞房廁所下方。民以食為天,食色性乃人之本能,所在在廚房選擇時做到廚房設在北方,為水火既濟,設在東北方為火土相生,生出主破耗,吉兇參半。廚房設在西北方為火燒天門,不利家長。設在西方為火盜金銷,易患心肺之疾。設在西南方為泄出。對主母不利,廚房又是用水最多的地方,出水道主財帛,風水學里水是財,出水口的位置盡可能設在右下角,在色調配置上由主人自由喜歡,但忌用黑色。 廚房切忌完全封閉于屋中 廚房至少要有一面要對著空曠處(如陽臺、天井、后院等),切忌封閉,或在屋子中央。這種情形常見于事后自行加蓋房舍,原本在屋后得廚房,在后頭加蓋之后,變成屋子中段,不但有礙衛生,更影響家運。 廚房不可設在臥室之間 廚房切不可設在兩個臥室之間,犯此忌,對居住兩邊的臥室中的人不利。 忌在廚房內洗滌衣服 有些人會把洗衣機放在廚房,這是不好的,因為古人把廚房視為灶君之所在,十分神圣,在其間清洗不潔的衣物,影響運氣。 家中爐火向外使家道中落 廚房也不可蓋在屋子前面,最忌爐火向外,否則家運中落。 各位朋友們,以上所講的幾點主要是按照《易經》五行學說以及在風水觀點的各種裝飾設計、飾品、方位,還有其它居室內的設置、形狀等等。對人的心理、生理健康的影響,也是風學中最基礎的理論,風水學博大精深,無法在短時間內作出全面闡述??偟膩碚f,居室內的風水設計,主要是怎樣營造一個舒適、祥和的室內環境,讓人回到家里即有一種讓所有煩惱、壓力渙然釋放的感覺。所以說,風水是我國集環境學、美學、自然科學等等于一身的,自成一體學科。


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